Las dos babilonias alexander hislop pdf

Linus era o deus Baco mesmo que o da Grcia, ou Osris do Egito, Homero introduz um rapaz cantando a msica de Linus, enquanto que a safra est acontecendo Ilias , e os Scholiast diz que o filho foi cantada em memria de Linus , que foi rasgado em pedaos por ces.

O epteto de "ces", aplicada queles que Linus rasgou em pedaos, , evidentemente, usado em um sentido mstico, e vai depois se viu o quanto o outro nome pelo qual conhecido - Narciso - o identifica com o Baco grego e Osris egpcio. Em alguns lugares, no Egito, para a cano de Linus ou Osris, uma melodia peculiar parece ter sido usado.

Savary diz que, no templo de Abidos ", o padre repetiu a sete vogais, sob a forma de hinos, e que os msicos foram probem de entrar l. Quando Gregrio Magno introduzido na Igreja de Roma, que hoje so chamados de Cantos Gregorianos, ele os obteve os mistrios caldeus, que tinha sido estabelecido em Roma, o padre catlico romano, Eustace, admite que esses cnticos eram em grande parte composta de "melodias Ldio e frgio" Classical Tour , Ldia e Frgia estar entre os principais lugares em pocas posteriores desses mistrios, de 19 que os mistrios egpcios eram apenas um ramo.

Essas msicas eram sagrados - a msica do grande deus, e introduzi-los Gregrio introduziu a msica de Kamut. E assim, ao que tudo indica, tem vindo a passar, que o nome de Osris ou Kamut ", o marido da me," est em uso a cada dia entre ns como o nome da escala musical, por que a melodia de Osris, que consiste no "sete vogais", formado em um hino, mas - o Gama? Agora, este Ninus, ou "Filho", levado nos braos de Nossa Senhora da Babilnia, assim descrita como muito claramente identific-lo com Nimrod.

Ele foi o primeiro que realizou sobre a guerra contra os seus vizinhos, e ele conquistou todas as naes da Assria Lbia, uma vez que estavam ainda no familiarizados com as artes da guerra ". Este relato aponta diretamente para Nimrod, e se aplica a nenhum outro. O relato de Diodoro Sculo concorda inteiramente com ele, e acrescenta outra caracterstica que vai ainda mais longe para determinar a identidade. Essa conta a seguinte: "Nino, o mais antigo dos reis da Assria mencionado na histria, realizado grandes aes Sendo naturalmente um temperamento belicoso, ambicioso e de glria que os resultados de valor, ele armou um nmero considervel de jovens que foram.

Como Diodoro faz Nino "o mais antigo dos reis da Assria", e representa-lo como o incio dessas guerras que elevou sua potncia para uma altura extraordinria, trazendo o povo da Babilnia em sujeio a ele, enquanto ainda a cidade de Babilnia no estava em existncia, isto mostra que ele ocupou a posio muito de Ninrode, de quem o relato bblico , primeiro que ele "comeou a ser poderoso na terra", e que o "princpio do seu reino era a Babilnia.

A este respeito, ento, a histria de Nino e de Ninrode exatamente harmonizar. O caminho, tambm, em que Nino ganhou o seu poder a prpria maneira em que Nimrod erguido dele. No pode haver dvida de que foi por inuring seus seguidores para as fadigas e os perigos da perseguio, que gradualmente formaram-los para o uso de armas, e assim preparado para ajudar-lo a estabelecer seus domnios, assim como Nino, atravs da formao seus companheiros por um longo tempo "em exerccios laboriosos e dificuldades", qualificado por fazerem dele o primeiro dos reis assrios.

As concluses deduzidas a partir desses depoimentos da histria antiga so fortemente reforada por muitas consideraes adicionais. Em Gnesis , encontramos uma passagem que, quando seu significado bem compreendida, lana uma luz muito firme sobre o assunto.

Essa passagem, tal como consta da verso autorizada, funciona assim: "Desta mesma terra saiu a Assria e edificou Nnive. Vai na suposio de que Assria tinha uma espcie de direito divino a que a terra, e que ele tinha sido, de certa forma, expulso por Nimrod, enquanto nenhum direito divino est em outro lugar sugerida no contexto, ou parece ser capaz de prova.

Alm disso, representa Assria como a criao na vizinhana IMEDIATA de Ninrode como poderoso reino de Nimrod-se, a construo de quatro cidades da Assria, um dos quais enfaticamente dito ter sido "grande" v 12 , enquanto Nimrod, sobre a interpretao deste , construdo apenas o mesmo nmero de cidades, das quais nenhuma especialmente caracterizado como "grande".

Agora, ele est no ltimo grau improvvel que Nimrod teria tranquilamente ter um rival to poderoso to perto dele. Para evitar dificuldades como essas, tem sido proposto para tornar as palavras: "daquela terra, ele Nimrod , saiu para a Assria ou da Assria". Mas ento, de acordo com o uso ordinrio de gramtica, a palavra no original deveria ter sido "Ashurah", com o sinal de movimento para um lugar aposta ele, que simplesmente Assria, sem qualquer sinal de movimento, tais aposta.

Estou convencido de que a perplexidade geral que os comentaristas tm at agora sentida em considerar essa passagem, surgiu da ideia de que existe um nome prprio na passagem, quando na realidade no existe nome prprio. Assur o particpio passivo de um verbo, que, em seu sentido caldeu, significa "tornar forte", e, conseqentemente, significa "ser fortalecido", ou "fortalecido". Agora, isso mesmo concorda com a afirmao na histria antiga de Justin: "Nino reforou a grandeza do seu domnio adquirido pela posse contnua.

Tendo subjugado, portanto, seus vizinhos, quando, por uma adeso de foras, sendo ainda mais fortalecida, saiu contra outras tribos, e cada nova vitria pavimentou o caminho para o outro, ele dominou todos os povos do Oriente.

Ninus dito ter sido o filho de Belus ou Bel, Bel e dito ter sido o fundador da Babilnia. Ninus Se foi, na realidade, o primeiro rei de Babilnia, como poderia Belus ou Bel, seu pai, ser considerado o fundador dela? Ambos poderiam muito bem ser, como vai aparecer, se considerarmos que era a Bel, eo que podemos traar das suas aes. Por meio de "Her", o sinnimo, porm, o caminho foi pavimentado para isso.

Ento, por outro, "Mes", de Mesheh ou, sem o radical passado, o que que se pode omitir , Mesh, "a atrai. O radical significado Mesheh em Stockii Lexicon, dado em latim "Extraxit", e nossa Ingls palavra "extrao", como aplicado ao nascimento ou descendncia, mostra que h uma conexo entre o significado genrico da palavra e do nascimento. Esta derivao ser encontrada para explicar o significado dos nomes dos reis do Egito, Ramss e Tutms, o ex evidentemente ser "filho de R", ou do Sol; ".

O filho de Thoth", o ltimo de forma similar, sendo para o mesma razo Her-show o "filho do seu, ou Ham," a queimada - isto , Cush Agora, Hermes foi o grande profeta original da idolatria, pois ele foi reconhecido pelos pagos como o autor dos seus.

Mas depois que Mercrio interpretados os discursos dos homens onde um intrprete chamado hermeneutes , o mesmo indivduo distribudas as naes. Ento comeou a discrdia. Foroneu representado como rei neste momento. Aqui h um enigma manifesto. Como poderia Mercrio ou Hermes tem nenhuma necessidade de interpretar os discursos dos homens quando eles" falavam uma s lngua "?

Para descobrir o significado disto, temos de ir para a linguagem dos Mistrios Peres, em caldeu, significa "interpretar";. Mercrio, em seguida, ou Hermes, ou Cush, "o filho de Ham," foi o "divisor dos discursos dos homens. Agora olha o nome do Belus ou Bel, dado ao pai de Nino, ou Ninrode, em conexo com este. Enquanto o Belus nome grego representado tanto a Baal e Bel dos Caldeus, no entanto, estes foram dois ttulos totalmente distintas. Estes ttulos foram ambos igualmente muitas vezes dada ao mesmo Deus, mas eles tinham significados completamente diferentes.

Baal, como j vimos, significava "O Senhor", mas Bel significava "Os fatores de confuso. Deve ter sido no sentido de Bel de "variveis de confuso.

Macrob, Saturno. Agora, esta primeira decisivamente mostra que caos no era conhecido apenas como um estado de confuso, mas como o "Deus de confuso". Mas, por outro lado, quem minimamente familiarizado com as leis de pronncia Chaldaic, no sabe que o caos apenas uma das formas estabelecidas de o nome do Chus ou Cush?

O nome etrusco no reverso de uma medalha - Bel-athri, "O Senhor dos espies", , provavelmente, dada a Janus, em aluso ao seu ttulo bem conhecido "Janus Tuens", que pode ser traduzido como "Janus Vidente", ou "Tudo V Janus".

Em Jeremias , a mesma palavra, sem o Jod, evidentemente usada para um clube embora, em nossa verso, ele processado machado de batalha , para o uso dele no cortar em pedaos, mas para "quebrar em pedaos. Aquele que causou a confuso de lnguas foi ele quem "quebrou" a Terra anteriormente unidos Gn "em pedaos" e "dispersa" dos fragmentos no exterior. Como significativo, ento, como um smbolo, o clube, como a comemorao da obra de Cush, como Bel, a "Confuso"?

E essa importncia ser ainda mais evidente quando o leitor vira para o hebraico de Gnesis , e descobre que a prpria palavra de que um clube tem o seu nome a que empregada quando se diz que, em consequncia da confuso das lnguas, os filhos dos homens estavam "espalhados sobre a face de toda a terra. Assim, torna-se Botzra em grego, Bostra e Mitzraim, Mestraim. Aqui, ento, o leitor poder ver a verdadeira origem dos Vulcan's Hammer, que apenas outro nome para o clube de Janus 22 ou Caos, "O Deus de confuso", e para isso, como a quebra a terra em pedaos, h uma aluso dissimulada em Jeremias , onde Babilnia, identificado com o seu deus primevo, , portanto,.

A deciso vem aps o deus babilnico de acordo com o que tinha feito. Como Bel, ele tinha "confundiu" a terra toda, pois ele "confuso".

Como Merodaque, pela rebelio, ele tinha agitado, ele tinha "quebrado" o mundo unido em pedaos, pois ele prprio "em pedaos". Tanto para o carter histrico da Bel, identificado com Janus ou Caos, o deus da confuso, com o seu clube simblico. Os reis guerreiros divinizados da linha da Etipia se gloriava em seu poder para levar a confuso entre seus inimigos, para dispersar os seus exrcitos, e para "quebrar a terra em pedaos" por seu poder irresistvel. Para este, sem dvida, bem como para os atos da Bel primordial, h aluso s denncias de Jeremias, inspirado na Babilnia.

O sentido fsico tambm desses nomes foi incorporado no clube dado ao Hercules grego - o clube muito de Janus - quando, em um personagem bem diferente da do Hercules original, ele foi institudo como o grande reformador do mundo, por mera fora fsica. Quando Janus de duas cabeas com o clube representado, a representao de duas vezes foi, provavelmente, a inteno de representar Cush de idade, e Cush jovens ou Nimrod, conforme o combinado. Mas a representao de duas vezes, com outros atributos, havia referncia tambm a um outro "pai dos deuses", depois de ser notado, que tinha a fazer, especialmente com a gua.

Prosseguindo, ento, sobre estas dedues, no difcil ver como pode-se dizer que Bel ou Belus, o pai de Nino, fundada Babilnia, enquanto, no entanto, Nino ou Nimrod era propriamente o construtor do mesmo. Agora, porm Bel ou Cush, como especialmente interessados em colocar as primeiras fundaes da Babilnia, poderia ser encarado como o primeiro rei, como em alguns dos exemplares do "Chronicle Eusbio", ele representado, ainda que seja evidente, a partir de tanto a histria sagrada e profana, que ele nunca poderia ter reinado como rei da monarquia na Babilnia, propriamente dita, e, consequentemente, na verso armnia da "Crnica de Eusbio," que tem a palma indiscutvel para correo e autoridade, o seu nome inteiramente omitido na lista de reis assrios, e de Nino est em primeiro lugar, em termos tais como correspondem exatamente com o relato bblico de Nimrod.

Assim, ento, olhando para o fato de que Nino atualmente feita por antiguidade, filho de Belus, ou Bel, quando vimos que a Bel histrico Cush, a identidade do Nino e Ninrode ainda mais confirmada. Mas quando olhamos para o que dito de Semramis, a mulher de Nino, a prova recebe um desenvolvimento adicional. Esta prova vai conclusiva para mostrar que a mulher de Nino poderia ser outro seno a esposa de Nimrod, e, ainda, trazer para fora um dos personagens grand em que Nimrod, quando divinizado, era adorado.

Nem pode o ex-ser admitido, pois Mahozim ou Mauzzim, no significa "fora" ou "exrcitos", mas "bombas", como tambm dado na margem - ou seja, "fortificao". Stockius, em seu dicionrio, nos d a definio de Mahoz no ladro, singular, arx, munitus locus, e na prova da definio, os seguintes exemplos: - Juzes ", e construir um altar ao Senhor teu Deus sobre o topo da rocha " Mahoz, na margem" lugar forte " e Daniel " Ento, ele deve virar o rosto para o forte Mahoz da sua prpria terra ".

Nos registros da antiguidade a existncia de qualquer deus das fortalezas comumente tem sido negligenciada, e devo confessar que nenhum deus como se sobressai ali com alguma relevncia para o leitor comum. Mas a existncia de uma deusa de fortificaes, cada um sabe que existe a mais ampla prova. Essa a deusa Cibele, que universalmente representado com uma coroa mural ou torres, ou com uma fortificao, em sua cabea.

Porque foi assim, Ria ou Cibele representados? Ovdio faz a pergunta e responde ele mesmo, ea resposta esta: A razo, diz ele, porque a esttua de Cibele usava uma coroa de torres era ", porque primeiro ela ergueu-los nas cidades. Em geral, Diana foi retratada como uma virgem, e padroeira da virgindade, mas a Diana de feso era muito diferente.

Ela era representada com todos os atributos da Me dos deuses, e, como a Me dos deuses, ela usou uma coroa de torres, como no se pode contemplar sem ser forosamente lembrou da torre de Babel. Agora este Diana torre de suporte de uma antiga scholiast expressamente identificado com Semiramis.

Agora, Artemis era Diana, eo ttulo de Despoina dado a ela, mostra que ele estava no carter da Diana em feso foi identificada com Semiramis, para Despoina o grego para Domina, "A Dama", o ttulo peculiar de Rhea ou Cibele, a deusa da torre de rolamento, na Roma antiga.

Ovdio, Fasti Quando, pois, lembramos que Ria ou Cibele, a deusa da torre de suporte, era, na verdade, uma deusa babilnica, e. Temos o testemunho expresso do antigo historiador, Megasthenes, conforme preservados pela Abydenus, que era "Belus" quem "Babylon cercado com um muro.

Poderia se referem apenas a Ninus seu filho, que herdou o ttulo de seu pai, e que foi o primeiro rei real do imprio babilnico, e, conseqentemente Nimrod. O motivo real de que Semramis, a mulher de Nino, ganharam a glria de terminar as fortificaes da Babilnia, foi que ela veio a estima dos idlatras antigos para manter uma posio preponderante, e de ter atribudo a ela todos os diferentes personagens que pertencia, ou deveriam pertencer, a seu marido.

Tendo determinado, ento, um dos personagens em que a mulher era adorado deificado, podemos concluir que a partir de qual foi o personagem correspondente do marido deificado. Layard indica claramente sua crena de que Ria ou Cibele, a "coroa-torre" deusa, era apenas a contraparte feminina do "divindade presidindo baluartes ou fortalezas" e que esta divindade era Nino, ou Nimrod, ainda temos mais uma prova do que os avisos espalhados da antiguidade dizer do primeiro rei divinizado da Babilnia, com um nome que o identifica como o marido de Rhea, a "torre de suporte de" deusa.

Esse nome Cronos ou Saturno. Nino e Semiramis, segundo a histria, no so representados como estando em qualquer tipo de relao um ao outro, mas isso no de oposio verdadeira identidade de Nino e Cronos, porque, primeiro, as relaes das divindades, na maioria dos pases, so peculiarmente conflitantes - Osris, no Egito, representado em diferentes momentos, no apenas como o filho e marido de sis, mas tambm como seu pai e irmo de Bunsen , em seguida, em segundo lugar, o que os mortais podem ser endeusado, antes deificao, em sendo deificado eles entraram em novos relacionamentos.

Na apoteose do marido e da esposa, que era necessrio para a dignidade de ambos, que ambos igualmente devem ser representados como da mesma origem celestial - tanto como sobrenaturalmente os filhos de Deus. Antes do dilvio, o grande pecado que trouxeram a runa sobre a raa humana era, que os "Filhos de Deus", outros casados do que as filhas de Deus, - ". Irms" em outras palavras, aqueles que no estavam espiritualmente os seus Gn 24 ,3 No novo mundo, enquanto a influncia de No prevaleceu, a prtica oposta deve ter sido fortemente incutida, por um "filho de Deus" para se casar com qualquer um, mas uma filha de Deus, ou sua "irm" prpria na f, deve ter sido uma combinao ruim e uma desgraa.

Assim, a partir de uma perverso de uma ideia espiritual, veio, sem dvida, a noo da dignidade e da pureza da linhagem real de ser preservado o mais intacto atravs do casamento de irmos e irms real. Da a relao de Jpiter a Juno, que se gloriava de que ela estava "soror et Conjux" - "irm e mulher" - de seu marido.

Da a mesma relao entre sis e Osris seu marido, o ex de quem representado como "lamentando seu irmo Osiris". Bunsen Pela mesma razo, sem dvida, foi Rhea, fez a irm de Kronos seu marido, para mostrar sua dignidade divina e igualdade.

Remontar sua origem, que a divindade provado ter sido o primeiro rei de Babilnia. Tefilo de Antioquia mostra que Kronos no leste era venerada sob os nomes de Bel e Bal, e de Eusbio ficamos a saber que o primeiro dos reis assrios, cujo nome era Belo, tambm foi chamado pelos assrios Kronos.

Como as cpias genunas do Eusbio no admitem qualquer Belus, como um verdadeiro Rei da Assria, antes de Nino, rei dos babilnios, e distinto dele, isso mostra que Nino, o primeiro rei de Babilnia, foi Cronos. Ver nota abaixo O Kronos nome em si no vai um pouco para confirmar o argumento. Kronos significa "O Chifre". Como um chifre um emblema conhecido Oriental de poder ou fora, Cronos, "The Horned um", foi, de acordo com o sistema mstico, apenas um sinnimo para o epteto bblico aplicado a Nimrod -.

Viz, Gheber, "O poderoso um s " Gn ," Ele comeou a ser poderoso na terra. Mas, na verdade, devemos encontrar, no decurso da nossa investigao, que Ninrode era o pai verdadeiro dos deuses, como sendo o primeiro dos mortais divinizados e que, portanto, exatamente de acordo com o fato histrico de que Kronos, o cornudo, ou poderoso, , no panteo clssico, conhecido por esse ttulo. A mesma palavra que significava um touro, significou tambm um governante ou prncipe.

De Tur, no sentido de um touro, vem a Taurus latim, e da mesma palavra, no sentido de uma rgua, Turannus, que originalmente no tinha sentido mal. Assim, com estas palavras bem conhecidas clssicos, temos a prova da existncia do prprio princpio que levou os reis assrios deificado a ser representado sob a forma do homem-touro. Isto explica a razo pela qual o Baco dos gregos era representado como chifres desgastando, e porque ele era freqentemente abordada pelo epteto de "Bull-chifres", como um dos ttulos de elevado da sua dignidade.

Mesmo em tempos comparativamente recentes, Togrul Begh, o lder dos turcos Seljukian, que veio do bairro do Eufrates, foi de maneira semelhante representado com trs chifres crescendo fora de sua cabea, como o emblema de sua soberania.

Isto, tambm, de contas de maneira notvel para a origem de uma das divindades cultuadas pelos nossos ancestrais pagos anglo-saxnica com o nome de Zernebogus. Este Zernebogus era "negro, divindade malvola, illomened", em outras palavras, o equivalente exato da idia popular do Diabo, como deveria ser preto, e esto equipados com chifres e cascos.

Esse nome analisados lana uma luz muito singular sobre a fonte de onde veio a superstio popular em relao ao adversrio grande. Vimos razo j concluir que, sob o nome de Bel, ao contrrio de Baal, Cush foi o grande profeta ou falso profeta adorado na Babilnia. Mas buscadores independentes tm sido levados concluso de que Bel e Nebo, foram apenas dois ttulos diferentes para o mesmo Deus, e que um deus proftico. Assim no Kitto comentrio sobre as palavras de Isaas "Bel se abaixar, stoopeth Nebo", com referncia ao ltimo nome: "A palavra parece vir de Nibba, para entregar um orculo, ou para profetizar, e, portanto, significaria um "orculo", e pode, assim, como sugere Calmet 'Commentaire Literal " , no ser mais do que um outro nome para Bel si mesmo, ou um epteto que caracteriza aplicada a ele, no sendo incomum a repetir a mesma coisa, na mesma verso, em termos equivalentes.

Ligue agora para Layard, e ver como esta nossa terra e os assrios so assim postos em conexo ntima. Em uma xilogravura, em primeiro lugar encontramos o Hercules Assria ", que " Ninrode, o gigante ", como ele chamado na verso Septuaginta de Gnesis, sem lana, clube ou armas de qualquer tipo, atacando um touro.

Tendo em super-lo, ele pe os chifres de touro na cabea, como um trofu de vitria e um smbolo de poder, e desde ento o heri representado, no s com os chifres e os cascos acima, mas de cima para baixo, meio com as pernas e ps fendidos do touro. Assim equipado ele representado como o giro junto ao encontro de um leo. Isso, com toda a probabilidade, se destina a comemorar algum evento na vida de quem primeiro comeou a ser poderoso na caa e na guerra, e que, de acordo com todas as tradies antigas, era notvel tambm pela potncia do corpo, como sendo o lder dos gigantes que se rebelaram contra o cu.

Agora Nimrod, como o filho de Cush, era negro, em outras palavras, era um negro. Mantendo este, ento, em mente, ele ser visto que nessa figura disentombed de Nnive, temos tanto o prottipo do anglo-saxo Zer-Nebo-Gus, "a semente da Etipia profeta", eo original do real o Adversrio negro da humanidade, com chifres e cascos.

Foi em um personagem diferente da do adversrio que Nimrod foi originalmente adorado, mas entre um povo de tez clara, como os anglo-saxes, era inevitvel que, se adorado em tudo, ele deve geralmente ser simplesmente como um objeto do medo, e assim por Cronos, "O Chifre um", que usava a "chifres", como o emblema do seu poder tanto fsico e poder soberano, tem vindo a ser, na superstio popular, o representante credenciado do Diabo.

Em muitos pases, e far-cortadas, os chifres se tornou o smbolo do poder soberano. A coroa ou coroa, que ainda envolve a fronte dos monarcas europeus, parece remotamente para ser derivado do emblema do poder aprovada por Cronos ou Saturno, que, segundo a Fercides, foi "o primeiro antes de todos os outros que nunca usou uma coroa.

A partir da idia de poder contidas no "chifre", os governantes ainda subordinada parecem ter usado um colar adornado com um nico chifre, em sinal de sua autoridade derivada. Bruce, o viajante Abyssinian d exemplos de chefes da Abissnia, assim, decorado, em relao aos quais ele afirma que a buzina chamou a sua ateno especial, quando ele percebeu que os governadores das provncias foram distinguidos por este cabea-vestido. No caso de poderes de soberania, o chefe de banda real era adornado por vezes com um casal, s vezes com um chifre triplo.

A buzina dupla foi evidentemente o smbolo original de poder ou talvez por parte de soberanos, para, nos monumentos egpcios, as cabeas dos personagens reais deificado, em geral no mais do que os dois chifres para sombrear o seu poder. Como a soberania em caso de Ninrode foi fundada em fsica 26 vigor, para os dois chifres do touro foram os smbolos de que a fora fsica.

E, de acordo com isso, lemos em Sanchuniathon que "Astarte colocar em sua prpria cabea uma cabea de touro como o estandarte da realeza. A tampa parece no curso do tempo para ter vindo a ser associado com os chifres rgio.

Na Assria a tampa de trs chifres foi um dos "emblemas", em sinal de que o poder ligado a ele era de origem celeste, os trs-chifres, evidentemente, apontando para o poder da trindade. Ainda assim, temos indicaes de que a banda chifres, sem bon, era antigamente a coroa ou coroa. A coroa cargo do.

Todos os avatares so representados como coroado com uma coroa que parece ter sido modelado a partir deste, constitudo por uma coroa com trs pontos, de p a partir dele, em que Sir William Jones reconhece a coroa etope ou partos. A tiara aberto de Agni, o hindu deus do fogo, mostra em seu mais baixo em volta do chifre duplo, feito exatamente da mesma maneira como na Assria, provando de uma vez o costume antigo, e de onde esse costume tinha chegado.

Em vez dos trs chifres, trs folhas hornshaped veio a ser substitudo, e assim a banda com chifres gradualmente passou para a coroa moderno ou coroa com trs folhas da flor-de-lis, ou outros adornos threeleaved familiar. Os stiros eram os companheiros de Baco, e "danou junto com ele" Eliano Hist. This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these cookies, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are as essential for the working of basic functionalities of the website.

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When we look at the symbols in the triune figure of Layard, already referred to, and minutely examine them, they are very instructive. And whence can we have derived this term but from the Arabians, as they, without doubt, had themselves derived it from the Chaldees, the grand original cultivators at once of babiloniaw, geometry, and idolatry?

The identity of Nimrod with the constellation Orion is not to be rejected. Now, as the language of Jeremiah, already quoted, would indicate that Babylon was the primal source from which all these systems of idolatry flowed, so the deductions of the most learned historians, on mere historical grounds have led to the same conclusion.

Taking, then, the admitted unity and Babylonian character of the ancient Mysteries of Egypt, Greece, Phoenicia, and Rome, as the clue to guide us in our researches, let us go on from step to step in our comparison of the doctrine and practice of the two Babylons—the Babylon of the Old Testament and the Babylon of the New. This is manifest from babilonia very name Brahm, appropriated by them to the one infinite and eternal God. It is well known that the Brahmins, to exalt themselves as a priestly, half-divine caste, to whom all others ought to bow down, have for many ages taught that, while the other castes came from the arms, and body and hiwlop of Brahma—the visible representative and manifestation of the invisible Brahm, and identified with him— they alone came from the mouth of the creative God.

In the unity of that one Only God of the Babylonians, there were three persons, and to symbolise that doctrine of the Trinity, they employed, as the discoveries of Layard prove, the equilateral triangle, just as it is well known the Romish Church does at this day.

All these separate facts—all these scattered testimonies, recur to that fruitful principle which places in the East the centre of science and civilisation.

We have only to bring the ancient Babylonian Mysteries to bear on the whole system of Rome, and then it will be seen how immensely the one has borrowed from the other. Alexander Hislop First published as a pamphlet in — expanded in Rev. There were two ways in which Dagon was anciently represented. The real pedigree of the far-famed chair of Peter will appear from the following fact: As the Pope bears the key of Janusso he wears the mitre of Dagon. That far-famed chair came from the very same quarter as the cross-keys.

It is in reference to this that the Psalmist, predicting the ascension of Christ, thus loftily speaks of its blessed results: Trinity in Unity 22k Section II. Then the adoration claimed by Alexander the Great evidently came from this source. This had a blasphemous meaning, for he was worshipped at Rome as the grand mediator.

The most striking feature of this pompous ceremony was the brilliant cortege of the monarch, who was either borne in his chair of state by the principal officers of state, under a rich canopy, or walked on foot, overshadowed with rich flabella and fans of waving plumes.

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